 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Дальние села опустели, жители побежали в леса или маленькие городки, и в этих городках
оборонялись от Ханалая.
В это время все городки вокруг столицы разделились на дружеские и враждебные
Ханалаю, а различие между ними было вот какое:
дружеские городки были те, которые присылали деньги для
содержания армии, а враждебные городки были те, которые платили дань, чтобы избежать
разграбления.
Жители ойкумены замечательно обучились летать. Летали и перелетали из столицы к
Ханалаю и обратно. В стычках бились брат с братом и отец с сыном. Брат бился с братом
вот отчего: в этот
год держали много семейных советов, и старые женщины посылали
одного брата в один лагерь, а другого - в другой. И если один из братьев попадался в плен
к противнику, другой брат приходил,
скажем, к Ханалаю и говорил:
- Господин министр! Мой брат - ваш пленник. Освободите же его: он станет вашим
дружинником, а я - вашим рабом. Или казните меня вместе с ним, ибо я не прощу его
смерти.
И Ханалай освобождал брата. Словом, если бы в этот год брат не бился с братом и дядя - с
племянником, мертвецов было бы гораздо больше.
В провинциях между тем наместники выясняли отношения с араванами. Те, кто кончили
со своими домашними делами, обратили взоры к столице и вели себя по-разному. Одни
по-прежнему тянули к столице. Трое послали Ханалаю хлебные обозы и предложения
союза. Но большинство ждало, кому достанется столица и собирало собственные войска,
полагая, что победитель с большим уважением отнесется к тем, кто может постоять за
себя.
Но, как уже выше было сказано, во многих провинциях обявились новые чиноначальники,
из разбойников или простолюдинов. Таким людям Ханалай и Арфарра наперебой давали
чины и звания, и в это время любая деревенщина могла за год стать чиновником девятого
ранга. Эти простолюдины охотно получали чины и заключали с
Ханалаем и Арфаррой договоры, обещаясь во всем помогать
союзнику, если, как бесхитростно гласило дополнительное условие, "господин союзник
будет в силах меня к тому принудить".
В этом году у многих детей в ойкумене были седые волосы.
Ханалай, следуя указаниям своего пророка и Айцара, признал право собственности
священным и неотъемлемым, но вслед за этим, из-за
военных тягот, был вынужден ввести такие налоги, что было б
правильней их назвать конфискациями.
Богачи в его совете раскудахтались, и Ханалаю показалось нужным арестовать их для
предотващения измены. А вскоре ему пришлось
издать указ, что тот, кто не пожертвует своим священнным и