 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
-- А знаете, откуда она это знает? -- оправдывался Остап. -Потому что у нее вся семья
шизофреники. У них в голове перекос -- параллакс.
Остап жаловался, что он устал от жизни. Зато у Дины был запас энергии, как у
динамитного патрона. Это было особенно заметно, когда они выпивали где-нибудь у
знакомых.
Подвыпив, Остап закатывал глаза к небу и распевал трогательные баллады про честных
жуликов. А Дина пила молча и сосредоточенно. Потом, напившись до определенного
градуса, она так же молча бралась за край скатерти -- рывок! -- и все с грохотом летело со
стола на пол. А если не было скатерти, то динамитная Дина просто опрокидывала весь
стол. Это служило Остапу сигналом, что концерт окончен и пора идти домой.
-- Ну и жена, -- вздыхал Остап. Чистый динамит! Если верить философам,
утверждающим, что и Бог и дьявол обитают не где-нибудь, а в душах людей, и
соответственно этому и ран и ад тоже можно найти на земле, то Ос-тап со своей кашей из
жены-вдовушки, тещи-террористки, чужих детей и нервных кошек был наглядным
примером того, как можно устроить себе такой ад в повседневной жизни.
Некоторые люди сочувствовали Остапу и удивлялись: -- И как только он все это
терпит?
-- Он своей жены боится, - говорили другие. - Она про него что-то знает. Что-то такое,
что ему лучше молчать и терпеть.
Бедному сыну 0стапа Бендера не везло даже с обувью. В магазине самые большие
полуботинки были ему слишком малы. Чтобы как-то впихнуть в них свои ноги, он
разрезал новые полуботинки сзади ножом. А носки у него были всегда рваные. Так и
ходил он, сверкая голыми пятками, как монах из босоногого ордена.
И вместе с тем в груди Остапа изнывала душа подлинно-. го артиста. Когда
требовалось блеснуть в обществе, особенно где, по мнению Остапа, были важные люди,
там он преображался в английского дипломата. Тогда он вытаскивал из сундука свой
заветный фрак, символ красивой жизни. Чтобы не было заметно грязного воротничка, на
шею наматывалось белое кашне. А рыжую гриву венчала консервативная черная шляпа.
Да не просто шляпа, а твердый котелок, поскольку Остап где-то слышал, что все
солидные люди носят котелки. Чтобы замаскировать свои босоножки с голыми пятками,
он спускал штаны пониже и старался не двигаться.
В случае какого-нибудь важного собрания Остап становился в своем дипломатическом
наряде у дверей и, как швейцар, приветствовал всех нужных людей. Перед одними он
почтительно снимал свой котелок. Перед другими изящно расшаркивался. Третьим лихо
отдавал воинскую честь -- это тем, кому он врал, что был полковником. Некоторым
дамам он даже галантно целовал ручку.
Правда, от некоторых он потихоньку отворачивался. Это у кого он занимал деньги и не
отдавал. Когда все были в сборе, Остап, сыграв свою роль, незаметно выскальзывал в
двери и отправлялся домой.
Там, сбросив свой парадный костюм, сын Остапа Бендера ложился на диван и начинал
жаловаться жене, как ему приходится напрягать память, чтобы не перепутать нужных
людей, и какой это неблагодарный труд. Один не снял перед ним шляпу. Другой не
раскланялся. Третий не ответил на его воинский салют. Многие почему-то
отворачиваются, а здороваются с ним только кредиторы. В результате у него опять
разболелась язва желудка, и вообще он устал от жизни.
-- Вот возьму и убегу из дома, вздыхал Остап. - Как Лев Толстой.
Да, недаром Остап уверял, что если он когда-нибудь напишет свою биографию, то это
будет самая увлекательная книга в мире. Но не будем увлекаться и оставим пока Остапа в
покое. Иначе это будет плагиат из его будущей книги.
Глава 9. ХОЛОДНЫЙ ОГОНЬ
Дьявол не может любить и не любит тех, кто любит. Деки де Ружмон, Роль дьявола