 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
видел.
Сердце Шиманы затяжелело от беспокойства и от общей бессмысленности
происходящего. Вот если бы эти новые проповедники, "отвергающие идолов", хотели бы
отнять у него власть или мастерскую. Тогда все было бы понятно. А тут что? Словно
люди собрались посмотреть общий сон.
По совету матери Шимана созвал собор. Пришлось потратить деньги в количестве,
необходимом для обустройства двух новых мастерских по восемь станков каждая. Собор
принял предложенный Шиманой
умнейший компромисс. Постановили, что, с одной стороны,
Изображение не есть то, что оно Изображает, и что всякая Вещь есть Зеркало, в которое
глядится Господь. Стало быть, в картинах самих по себе вреда нет.
Но, с другой стороны, все зависит от способа, каким картина делается. Если изображение
из камня, или из растительных красок, то оно правомерно. Если же это вышивка, то
человек, который ее
делал, прокалывая иглой изображения птиц и животных, приучался в душе к убийству.
Отсюда вытекал компромисс: изображениям из
камня и красок поклоняться, вышивкам - нет. Индиго, растительную краску использовать,
а кошениль, как животную, запретить.
Компромисс был умнейший потому, что Государь является народу в белых одеждах,
нешитых и невышитых, и самое страшное в новой
ереси было то, что "отрицающие идолов" отказывались кланяться изображениям
Государя. Теперь же оказывалось, что как раз
Государю кланяться можно
После этого компромисса толков стало три: "отрицающие идолов", "признающие
идолов", и "нешитые".
Все разъехались, а через месяц первый министр повидался с Шиманой и показал ему
донесение о том, как "нешитые" разорили в лосских храмах всех идолов, кроме
Государевых, в нешитых
одеждах, при чем идолы вопили чрезвычайно громко: "Горе нам, поганым и
несуществующим! "
Затем первый министр расcказал Шимане басню о дереве, к которому прилетали
кормиться перепела, и о лиане, которая начала расти
вокруг дерева. Один мудрый перепел, увидев лиану, предложил
выклевать ее, пока мала, но стая его не послушалась. А когда лиана подросла, пришел
охотник, взобрался по лиане и расставил в ее листве силки, в которых и погибли
небрежные к лиане перепела. Шимана вздохнул и сказал, что созовет второй собор на
предмет
избавления от лианы.
На этот раз Шимана потратил деньги в количестве, необходимом для устройства семи
мастерских по восемь станков каждая. Людей
выбирали сами общины, и выбрали очень удачно. С одной стороны, никто не мог сказать,
что крупные фигуры среди людей веры
обойдены вниманием. А, с другой стороны, большинство людей было благоразумными
хозяевами мастерских, избранными своими же